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受人以虚,求是以实,能见其大,独为其难。“小技拾人者易,创造者则难,欲自立成家至少辛苦半世。”(缶翁)积学储宝,不随俗流,更不以狂怪巧饰来哗众取宠。学原于思,深悟其理,饰穷其要,意蕴万象。借形以写意,阐意而达情,唯见平中见奇,静中寓动,开拓出无限生命活力,建构个性化的纯净的精神家园。言恭达先生认为:“书法艺术创作功力与情性并进”,切中肯綮。杨慎说:“有工而无性,神采不生;有性而无工,神采不实”;晁补之说:“学书在法,而其妙在人。法可以人人而传,而妙必其胸中之所独得”。“功力”和“性情”对于真正的书法艺术创作来说,如鸟之双翼、车之双轮。相对而不能偏差,更不能只择其一,否则就会跛脚、折翼,既走不远也飞不高。三是临帖重在临笔法,求其神。言恭达先生说:“采各体笔意”,就是指在临摹古人的法帖中,重在师法内在的笔意,而不是表面的形态,黄庭坚说:“学书之法乃不然,但观古人行笔意耳。”“今时学《兰亭》者,不师其笔意,便作行势,正如美西子捧心而不自寤其丑也”。师古人之笔意乃是善学,方能得其神。杨宾说:“临帖不在得其形,而在得其神;欲得其神,先得其意,意得,神斯得矣!否则终属优孟衣冠。”当然,于初学者而言,还是要先从“形似”入手,再求“神似”,如言恭达先生所言:“朝夕沉酣其间,由形似到神似,由他神到我神,方能逐步孕育出自己的风格。”

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