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延续和延伸的区别
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所有的回向当中,为求生净土、证得菩提、获得佛陀的果位而回向,这是最殊胜的回向。这样回向后,善根生生世世也不会穷尽。在《地藏经》上,佛陀几次提醒我等众生做了善事、功德之后,一定要如理回向,最好是回向大乘。为什么一定要回向呢?告诉诸位道友,因为善业在没有成熟前,就有可能遭到损坏。什么情况会毁坏善业呢?第一、发瞋恨心。在大乘佛教里,所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起严重的瞋心,立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业。第二、自诩功德。例如,某人在念了一万遍佛菩萨名号,或者念了一千部《地藏经》后,故意在他人面前卖弄自己的功德,炫耀自己的修行,夸夸其谈地宣扬自己如何了不起,这样也会毁坏自己的善业。第三、于善生悔。例如,某人如理如法地放了生,可是,过了一段时间后,就生起后悔心:“我当时的放生是在浪费钱财,是不应该做的。”像这样的后悔,就会立即毁坏以前所做的一切放生善业。第四、颠倒回向。例如,某人在行善之后,如果这样回向:“祝愿我依靠此功德,能够成为一个很有实力的人,从而消灭我的怨敌某某人。”这就是颠倒回向。凡是以贪瞋痴为根本的回向,都叫颠倒回向。这样回向以后,虽然有可能成熟其所发的恶愿,但在此果成熟以后,就再也不会产生其它的善报了。所以诸位道友,如果我们不及时如法地回向,在以上这些情况下,即使再多、再殊胜的善行、功德,都会被毁于一旦。在这些毁坏善业的因素当中,最容易出现的是瞋恨心,它能毁坏难以计数的善业,对我等凡夫而言,是非常可怕的。所以,行善之后必须立刻回向。那么如理回向之后,功德是否便不会被毁坏呢?如法的回向,特别是在为菩提而回向之后,在一般情况下,善根是不会被毁坏的。这就像在计算机中保存文件一样,在文档保存好以后,通常是不会丢失的。此外,回向应当与发心相应。我们的发心如果是为一切众生而行善、诵经、念佛,最后也要为一切众生而回向,前后不应该是矛盾或不相符的。比如诵经前我们发愿是为一切众生得解脱而诵,回向却是为自己就不合理。道友们要知道,所有的回向当中,为求生净土、证得菩提、获得佛陀的果位而回向,这是最殊胜的回向。这样回向后,善根生生世世也不会穷尽,其善果虽然一次又一次地成熟,却永无完结之时。因为善根已经回向了菩提,所以在未证得菩提之前,它们是不会消失的。微软Office文档。在线鬼故事电台简单说,它就是可以将图片中人物的头像选中抠出来另作他用。

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