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黄鳝自慰女
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【高帝说,大丈夫当如是!】衣赐履说:《史记》里原文是“少子胡亥爱慕请从,上许之”,不少学者将“少子”翻译成小儿子,也即嬴政最小的儿子,我觉得不妥。本年,胡亥二十岁,嬴政四十九岁,生胡亥时二十九岁,而嬴政有二十多个儿子,难不成都是二十九岁以前生的,二十九岁之后再无一个子嗣?不大可能。所以,我感觉此处“少子”可能是相对于长子扶苏而言的,毕竟,除扶苏和胡亥之外,其他公子所述甚少,非要给胡亥安一个“老十三”、“老十五”的排行,意思不大。超能对决通过对北京人的研究,可以发现早期猿人向现代人类演进和发展变化的规律,为人类起源的研究提供了科考的证据。展示新时代交通人奋发向上新面貌

同为中国戏剧家协会会员的这老两口,离退休之后,不但退而不休,反而更加忙碌。各地新戏新人到京,他们每戏必看,每看必评。他们风尘仆仆地赶赴全国不少地区参加戏剧活动,甚至不顾年高体弱,跟随剧团下乡,深入到最基层,目睹人山人海的露天演出,感受中国戏曲在民间的深厚根基。他们对各剧种、各剧团、各演员、各流派,不厚此薄彼,一视同仁,爱护有加,称得上遍洒甘露的护花使者。这老两口离退休之后,心无旁义,笔耕不辍,看戏、评戏更成为他们生活之所需、生活之寄托。他俩心心相印、配合默契,老有所乐、老有所为,焕发出满天云霞,辉映着快被人遗忘的戏曲评论角落。尤其让人感动的是,他们不仅耗费毕生心血、精力,还要花费并不富裕的财力。诚如他们自己在《后记》中所说:“现在发表文章难,出版书更难。《老两口谈戏》系列第一本《梆子及其他》面市近一年了,主要是送给新老朋友们,书店不卖,书摊更不屑一顾,这种书不挣钱。有人说我们傻,出书搭了心血还要自己掏腰包。但是我们痴心不改,钱怎么花不是个花。吃好一点,住好一点,享受一点固然不错,留下一点痴汉傻话在人间,也许有人看了,得到一点启示,哪怕是教训,岂不也好。一年来,我们又攒出一点钱,于是《老两口谈戏——川剧》又可以面市了,聊以自慰吧。”这段话,读之令人感慨心酸,更令人肃然起敬。在物欲横流的今天,我们多么需要这种“傻子”精神啊! “亦余主之所善兮,虽九死其尤未悔! ”从屈原开始,历代先贤圣哲为了心中理想,执著追求,九死不悔。从刘乃崇、蒋健兰两位超级戏痴身上,不也同样体现着这种精神吗?一、真实可靠,堪称信史。对此,分别为两书作序的曲润海先生和戴德源先生早有明言。曲润海说:“乃崇、健兰先生谈戏的方法很值得我们注意。他俩不像现在有些人不看戏就断然做结论。他俩只谈看过的戏,而且是在占有大量资料的基础上发议论的。我十分惊奇他俩怎样收集到那么多那么老的照片,随手即可引入文中。”戴德源说:“如果把中国戏曲舞台譬作一本有着立体形象和伴以音乐的民族文化读物,那么,一页页地读下去,近几十年来,在读得多、读得透的‘读者’ 中,恐怕没有更多的人有过于刘、蒋贤伉俪了。”的确,刘、蒋二位所记所写皆亲历,文章不着一字空。加上他俩具有深厚的积淀和史家的眼光,因此往往史论结合、亦史亦论。例如在谈李桂云演出河北梆子《框中缘》,筱舫演出的川剧《戏仪》中,不仅对两剧的来龙去脉、演变过程作了详细考证,而且对演员的加工、创造和精彩表演以及其他剧种的移植情况均作了如实评价,读了使人对该剧的创作和演出过程一目了然。又如通过马金风主演的豫剧《穆桂英挂帅》的评点,介绍了“帅旦”这一新行当的诞生过程;通过对金开芳、芙蓉花、喜彩莲、魏荣元、小白玉霜等众多评剧名家的评论,特别是通过总结中国评剧院十来年的艺术经验,几乎勾勒出评剧的形式和发展史。老两口所评论的众多剧种、剧目、剧团和演员,资料翔实可靠,立论平正公允,具有历史的纵深感,是部当代戏曲史的必备读物和工具书。八哥影院每被问及为什么还不结婚,她都会不烦不燥、不急不缓地告诉你:不管是什么样的状态我都接受,爱情重要,但不是我人生的全部。

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